«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容124篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 温金玉：　自力与他力之融合

    rdquo;与“摄根”。如《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”若能如此念念，心...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270522.html

  • 修行之特朋捷径——“念佛法门”

    ，可以：“不假方便，自得心开”。“心开”是“理一心”不乱、明心见性；只用这—句佛号，不用其他法门，就是“—句佛号念到底”，从伏烦恼到明心见性，就是靠“念佛”这一个方法。就事而言，“念佛法门”为一殊胜、...

    张有恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020374452.html

  • 修学方法

    劳而难成。’　　彻悟禅师亦说：‘一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要，然则明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开，如此念佛，非明心乎？后次净心之要，亦无如念佛，一念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020374453.html

  • 大势至圆通章释义

    必然见佛法身，法身即实相，实相离一切相，非言思所能及。超日月光佛所说忆佛念佛必定所见之佛，指三昧佛及真佛，主要指真佛。只要见真佛，去佛不远，则如经言： 　　“不假方便，自得心开，如染香人，...参看话头公案、反观内照，密法的随察渐收、念“呸”斥念、修气脉明点等；心开，即妄念消落、真心开显，有如云散天开，彻见本来，亦即所谓的开悟、见性。不假方便自得心开，意谓只要从念佛...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 圆空法师佛学观

    大势至菩萨念佛圆通章》上讲得很明白：“忆佛、念佛，现前当来必定见佛，不假方便自得心开。”“不假方便自得心开”，就是不用其它的方便办法，一门深入，但念阿弥陀佛，就可以大彻大悟，明心见性。也就是说，我们...来讲，可以说是“方便说”。　　但，的确，佛氏门中可以有求必应。　　有一种佛弟子一心向佛，他们不问今生，只依佛所讲如理如法地修持，为的是往生极乐，究竟涅磐，成就菩提。其实，包括人间福报，他们会不求自得。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847946.html

  • 论念佛的净心意义

    净土或问》中说：“真歇亦曰，一心不乱兼含理事，若事一心，人亦以行之，由持名号心不乱故。如龙得水，似虎靠山。此即楞严：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便自得心开。”若能如此系心持名念佛，则能...分别，何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相，所谓无相，是名真实念佛。　　一切法门以明心为要；一切行门，以净德为要。明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。念佛岂非明心之要...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213050942.html

  • 正义解答——常忆念佛篇

    见佛之利益为何？　　7.问：如何由“持名念佛”契入“常忆佛念佛”？又如何入一心呢？　　8.问：甚么是实相（理一心）念佛三昧自得心开？是否自菩萨七住位 开悟？其经论依据为何？　　9问：菩萨于初地入心，证见...思议境界经》，此经介绍之观像念佛较　　具体、易学，成就殊胜，易入一心，确保往生　　净土，仁者自尝酌之或来道场参加共修。　　BACK　　8.问：甚么是实相（理一心）念佛三昧自得心开？是否自菩萨七住位 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452140.html

  • 持名念佛的48个窍诀

    秉戒力，或精观想，故不假方便，自得心开。以今言之，观既未易成就，戒又未易全持，众福非旦夕可期，妙悟非钝根可得，大愿坚固，更罕有焉。若不再从老实持名上出一头地，必致长沈苦海，永受轮回。千佛慈悲，亦难救汝。...名 　　呜乎！身为人役苦矣。不求出离，苦之苦矣！当知四字佛名，不论尊卑贵贱、老少男妇，但能每日清晨，至心西向，十称名号，求生极乐，不间不断，现世自获利益，没世自得往生。阿弥陀佛，真苦海中救命船也...

    江都 郑韦庵述

    |念佛|持名|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/204115751.html

  • 呼吸念佛方法

    和清净心、平等心对号了，你就是佛，你要是对不上号就不是佛。你念的那个佛都是瘪的，籽粒不饱满。 怎么才能达到籽粒饱满的念佛呢？大势至菩萨念佛圆通章里头说的非常清楚：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开”。都摄六根就是六根要清净，要捆着六根，不要和六尘、六识起作用。这叫纯净没毛病，让六根不起作用——眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身触觉，意思法，不让它起作用，要把它看住。怎么办呢？净念相继！用清...

    犟牛居士

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242383263.html

  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香...，化多淫心，成智慧光。”是以由火大悟入。又如持地菩萨云：“我过去于普光如来时，专修平地苦行，为人修桥铺路。后值毗舍如来，摩顶谓我：‘当平心地，则世界地，一切皆平’。我即心开。”是以由地大悟入。大势至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html
上一页12345678910下一页